FILOSOFÍA ANTIGUA

I.DEFINICIÓN

Ø Es el primer periodo de la historia de la filosofía donde el hombre muestra un actitud de asombro ante las cosas que ocurren  a su alrededor (Mundo), lo cual le llevará a  preguntarse sobre el origen de todas las cosas.

Ø La filosofía antigua se inició en la Antigua Grecia en la zona de Jonia (Asia Menor) a principios del siglo VII a.C. y se prolongó hasta la decadencia del Imperio Romano en el siglo V d. C

II.DIVISIÓN

Ö Filosofía Griega (VII- IV a.c.)

Ö Filosofía Grecoromana   (IV a.c. – V d.c.)  

III.FILOSOFÍA GRIEGA

     Se desarrolló en tres periodos:

� Periodo Presocrático o Cosmológico

� Periodo Antropológico

� Periodo Sistémico

IV.FILOSOFÍA PRESOCRÁTICO O COSMOLÓGICO

El objetivo de los filósofos presocráticos era encontrar el arché(arjé), o elemento primero de todas las cosas. Los primeros filósofos tenían la creencia de que existía una materia prima que daba origen a todos los cambios, es por eso que trataban de encontrar la sustancia o causa primaria de todas las cosas, recurriendo a la explicación racional o logos. Los primeros filósofos de este período fueron monistas, en tanto buscaban un único principio o fundamento material de la realidad. Los principales filósofos presocráticos son:

Tales de Mileto (640 – 546 a.c.)

• Es considerado históricamente  como el primer filósofo.
• Sostuvo que el principio de o sustancia de todas las cosas es el agua.
• Para Tales todas las cosas están formadas de agua, es decir poseen una naturaleza acuática.
• Sostuvo que todas las cosas surgen a partir de la evaporación o condensación del agua.
• Las razones materiales que llevaron a Tales a pensar que el arjé de las cosas es el agua son las siguientes:

Ö Todo lo que está vivo en la naturaleza tiene agua.

Ö Toda clase de vida, tiene su origen en el agua.

Ö La Tierra está en reposo porque se apoya sobre el agua.

Anaximandro de Mileto (610 – 547 a.c.)

Ω Es autor de la primera obra filosófica llamada Sobre la naturaleza.

Ω Consideraba que el principio de o sustancia de todas las cosas no podría ser ninguna realidad material concreta.

ΩSostuvo que el principio de o sustancia de todas las cosas es el Ápeiron (indefinido).

ΩEl Apeiron es inmortal e indestructible, inengendrado e imperecedero; pero de él se engendran todas las cosas. Todo sale y todo vuelve al Apeiron según un ciclo necesario.

Ω Para Anaximandro el Ápeiron era algo indefinido que no era ni agua, ni tierra, ni aire, ni fuego, los elementos que consideraba esenciales, ya que si fuera uno de estos sería imposible la formación de su opuesto, si por ejemplo fuera agua, sería entonces imposible que se hubiera formado el fuego.

ΩEs considerado el primer teórico de la evolución al considerar que los primeros animales surgieron del agua, así mismo sostuvo que los hombres descienden de los peces.

Anaxímedes de Mileto (585 – 524 a.c.)

♥   Sostuvo que el principio de o sustancia de todas las cosas es el aire.

♥   Consideraba que del aire proceden todas los seres vivos mediante dos procesos naturales:

Rarefacción: produce los seres más ligeros

Condensación: produce los seres más pesados

     ♥ Sostenía  que la rarefacción genera el fuego, mientras que la condensación el viento,  las nubes, el agua, la tierra y las piedras; a partir de estas sustancias se crea el resto de las cosa.

♥ Anaxímedes creía que la Tierra era plana "como una hoja", y que se formó por la condensación del aire; los cuerpos celestes, también planos, nacieron a partir de la Tierra debido a una rarefacción.

♥ El aire domina y mantiene unido al Cosmos de la misma manera que el alma lo hace con el cuerpo.

Pitágoras de Samos (570 – 496 a.c.)

• Fue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático puro.
• Pitágoras fundó una escuela filosófica y religiosa en Crotona, llamada Hermandad Pitagórica.
• Propuso por primera vez en término Filosofía, ya que cuenta la historia que el rey de los Fliacos, preguntó a Pitágoras cual era su profesión, este contesto que no era sabio (sofos) sino simplemente un filósofo (amante a la sabiduría, aspirante a ella).Es decir aquellos que buscaban la sabiduría se llamaban filósofos y no sabios.
• Sostuvo que el principio de o sustancia de todas las cosas son los números, ya que éstos constituyen la naturaleza del Universo. Pensaba que detrás de todos los fenómenos naturales existía una ley matemática, una armonía.
• Propuso que todas las cosas que se conocen podrían representarse por un número.
• Admitió la existencia del vacío, del no-ser, que lo identificaba con el cero.
• Pitágoras consideró que el alma (psije) era inmortal y que se reencarnaba 
• Pitágoras consideró que el alma (psije) era inmortal y que se reencarnaba 

Parménides de Elea (540 – 470 a.c.)

† Sostuvo que el principio de o sustancia de todas las cosas es el Ser, que es inmutable, intemporal, infinito, único, inmóvil e indivisible.

† Resumía su tesis en: “Lo que es (el ser) es y puede pensarse. Lo que no es (el no ser) ni es ni puede pensarse”.

† Consideraba  que el Ser puede ser aprendido o conocido mediante la razón o logos (racionalismo).

† Sostenía que nada puede cambiar, es decir negaba el movimiento de las cosas. Es decir para Parménides el movimiento, el cambio, es imposible.

† Por otro lado propuso que hay algo que no cambia, que permanece y que es fundamento de la realidad, aquello que no cambia es el Ser.

†  Distinguió dos tipos de conocimiento: el sensorial (que es aprendido por los sentidos) y el inteligible (que es aprendido por la razón).

† Parménides inaugura el estudio de la ontología (estudio del ser) y de la epistemología (estudio del método para llegar al conocimiento).

Zenón de Elea (490 – 420 a.c.)

• Fue discípulo directo de Parménides de Elea y se le recuerda por el amplio arsenal conceptual con que defendió las tesis de su maestr
• Fue el fundador del método de la dialéctica (principio de la contradicción).
• Elaboró una serie de aporías o paradojas (problemas lógicos sin solución aparente), con los cuales trato de apoyar la Teoría del Ser propuesto por  su maestro, demostrando la imposibilidad del movimiento.

Heráclito de Éfeso (450 – 480 a.c.)

• Sostuvo que el principio de o arjé de todas las cosas era el Fuego. Con el fuego pueden modificarse todas las cosas, todo nace y evoluciona según que el fuego eternamente vivo, se vaya avivando o apagando.
• Postulaba que todos las cosas y fenómenos están en constante cambio y transformación .Es decir para Heráclito todo fluye, todo está en movimiento y nada dura eternamente.
• Afirmaba que todo lo real está compuesto de contrarios, los cuales se hallan en lucha o guerra constante.
• La realidad está en continua transformación  debido a lucha de contrarios, es decir todas las cosas surgen de la contradicción, de la discordia, de la guerra. Así mismo Heráclito consideraba  la guerra como el padre y rey de todas las cosas.
• Se esta lucha de contrarios surge la armonía del cosmos, que es un equilibrio dinámico de tensiones entre contrarios.
• Esta lucha de contrarios que está regido por un logos o razón universal.
• En conclusión para Heráclito todo cambia, nada permanece, no hay un ser inmutable, lo único permanente es el devenir.

Empédocles de Agrigento (490- 430 a.c.)

♥ Sostuvo que las cosas están constituidas por cuatro elementos o sustancias que son eternas e indestructibles, dichos elementos llamados raíces son: agua, aire, fuego y tierra.

♥Sostenía que todos los cambios de la naturaleza se deben a que estos cuatro elementos se mezclan y se vuelven a separar.

♥Así mismo afirmaba que todo está compuesto de estos cuatro elementos pero en distintas proporciones de mezcla.

♥ Afirmó que no hay nada que cambia, lo que ocurre es, simplemente que estos cuatro elementos se mezclan y se separan, para luego volverse a mezclar.

♥ Propuso que hay dos fuerzas naturales causantes del nacer y morir de las cosas, esas fuerzas son: el amor (que atrae y une los elementos) y el odio (que separa los elementos).

♥ El hombre es también un compuesto de los cuatro elementos. La salud consiste en cierto equilibrio entre ellos.

♥ El conocimiento es posible porque lo semejante conoce lo semejante: por el fuego que hay en nosotros conocemos el fuego exterior, y así los demás elementos. La sede del conocimiento sería la sangre, porque en ella se mezclan de modo adecuado los cuatro elementos de la naturaleza.

Anaxágoras (500 – 428 a.c.)

† Sostuvo que las cosas están compuestos de infinitas y minúsculos elementos materiales indestructibles a los que llamo semillas (más tarde Aristóteles los llamo Homeomerías).

†   Estas semillas poseían todas las posibles cualidades que observamos en las cosas.

†   Proponía que las semillas originalmente se encontraban mezcladas sin un orden alguno, en un caos inverosímil. Este caos entró en movimiento por acción de una causa exterior llamado Nous o inteligencia que le imprimen un movimiento circular (rotación) del que fueron engendrándose o creándose por agregación      (agrupación de elementos homogéneos) y disgregación (separación de elementos) los distintos astros.

†  El Nous es una realidad no material o espiritual capaz de ordenar lo material. El Nous penetra algunas cosas y otras no, con lo que se explica, siguiendo a Anaxágoras, la existencia de objetos animados e inertes

†   Anaxágoras afirmaba que todo existe desde siempre y nada nuevo puede originarse.

†  Sostenía que el Sol era una masa de hierro candente y que la Luna era una roca que reflejaba la luz del Sol y procedía de la Tierra.

Demócrito de Abdera ( 460 – 370 a.c.)

♫   Fue un filósofo griego presocrático y matemático "el filósofo que se ríe".

♫  Sostuvo que las cosas están compuestos de pequeñas, infinitas, indivisibles y eternas partículas a los que llamo átomos (teoría del átomo).

♫   Los átomos poseen movimiento propio y espontaneo, chocando entre si y formando los entes del Universo. Este torbellino de choques  y entrelazamientos es producto del azar y de la necesidad.

♫   Para que sea posible el movimiento de los átomos entre ellos existe el vacio, espacio donde no existe nada de materia, es decir Demócrito afirmaba la existencia de algún modo del no ser.

♫   La mezcla y disgregación de átomos es lo que produce la pluralidad y el cambio en el Universo.

♫  En Resumen se podría concluir que para éste filósofo lo único que existe son los átomos y el espacio vacío.

♫   Por último sostenía que el alma también está formado por átomos redondos y lisos, que se dispersan cuando una persona muere. Es decir para Demócrito el ser humano no tiene un alma inmortal.